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Der freie Wille

Als Allah (s.w.t) die Menschen erschuf, schenkte Allah (s.w.t) den Menschen auch eine sehr große Gabe, nämlich die Entscheidungs- und Willensfreiheit.

Der Grund, weshalb die Menschen mit solch einer großen Gabe beschenkt wurden und werden, ist, dass sie sich andernfalls nicht vervollkommnen könnten, wenn sie nicht frei wären. Dieses große Privileg, welches dem Menschen gewährt wurde, ist der Garant seiner geistigen und ethischen Entwicklung und Vervollkommnung.

Wenn zum Beispiel jemand zu einer guten und wohltätigen Tat gezwungen werden würde, wären zwar damit die wohltätigen belange in Angriff genommen, aber eine tatsächliche Entwicklung des genötigten Wohltäters in Richtung Ethik und Humanität wird damit nicht erzielt. Hätte die Person jedoch aus eigener Initiative jene Hilfe und Wohltätige Tat verübt, hätte es ihn in seiner ethischen Entfaltung entsprechend weitergebracht.

Demnach ist die Grundbedingung für die geistige und moralische Vervollkommnung des Menschen seine Entscheidungs- und Willensfreiheit. Sie ermöglicht ihm, auf eigenen Füßen den Weg zur Vollkommenheit zurückzulegen, und nicht mit Zwängen und Unumgänglichkeiten.

Allah (s.w.t) gewährte dem Menschen (da Tiere ja instinktgesteuert sind) dieses große Privileg wegen dieses hohen Zieles seiner Vervollkommnung.

Diese Freiheit ist jedoch wie eine schöne Rose mit sehr scharfen und großen Dornen, welche bei falscher Handhabung und Missbrauch zur Vergeltung und zum Verderben führen.

Selbstverständlich steht Allah (s.w.t) nichts im Weg,  Menschen auf Grund ihres Übels und Unrechts sofort einen Denkzettel zu verpassen, so dass sie nicht einmal mehr auf den Gedanken kommen würden, auch nur über Unrecht und Übel nachzudenken und es zu wiederholen. In solch einem Fall würde sicherlich niemand mehr seine Freiheit missbrauchen und sich schuldig machen.

Eine solche Tugendhaftigkeit und Gottesfurcht wäre jedoch erzwungen und könnte dem Menschen nicht als Verdienst zugeschrieben werden, denn sie würde nicht auf einer echten geistig, ethischen Entwicklung beruhen.

Vielmehr verhielte der Mensch sich so aus Angst vor schneller und sofortiger Vergeltung durch Allah (s.w.t).

Aus diesem Grund muss der Mensch vor sofortigen strafenden Antworten durch Allah (s.w.t), bis auf Ausnahmefälle, geschützt sein, so das er seinen wirklichen Wert zeigen kann.

Imam Ali (a.s.) sagt: "Allah (s.w.t.) erzwingt durch Freiheit unsere Wahl!"

C. Feole